lunes, 27 de junio de 2011

El por qué del arco iris en las caminatas.


Dentro de las caminatas, se ha venido utilizando la bandera del arco iris, ¿por qué? Algunos podrán atribuirlo a mas de una circunstancia, pero ante la duda y curiosidad es que ahora tratamos este asunto.
La simbología del arco iris data de tiempos inmemoriales, cuando los primeros pobladores de la tierra comenzaron a atribuirle poderes divinos, ya que aparecía como un puente de enlace entre el cielo y la tierra. Su forma curva, claramente aludía a un puente, que en su caso, comunicaba lo espiritual y lo divino. He ahí su origen primigenio.
Mas tarde, con la aparición de las primeras culturas de la humanidad, el simbolismo del arco iris aumento, en algunos casos considerándolo un dios, al cual se le debía veneración y respeto.
Podríamos empezar por Europa en donde la creencia popular era que allí donde el arco iris toca la tierra se manifiesta con frecuencia el anuncio de futuras riquezas o el hallazgo de un tesoro.
Unas monedas celtas prehistóricas de oro se conocen con el nombre de "llavecitas de arco iris", y en los mitos de la antigua Java el arco iris se representa como una serpiente de dos cabezas. Una cabeza absorbe agua en el mar del Norte y la otra vuelve a escupirla en el mar del Sur.
Es en ese conjunto de bandas de colores semicirculares que se forma en el cielo cuando vuelve a asomar el sol, inmediatamente después de la lluvia. Las distintas culturas han interpretado en él un símbolo del bien como del mal.
Mas cercan a nosotros, en las culturas prehispánicas o indígenas, el arco iris ha sido incluso insignia de grandes imperios, como el Inca, y sigue siendo la representación mas elevada de los principios de los pueblos Andinos. Esto se destaca en el Wiphala, o la Chacana, de las cuales ya dimos testimonio en una anterior población.
El arco iris dentro de los pueblos indígenas de México, representa la cosmogonía total del universo. Es la síntesis, la unión de todo lo creado y existente, que convergen en la fragmentación de la luz, y que al final, se convierten en el blanco absoluto. Dentro de los pueblos prehispánicos de Mesoamérica, el arco iris es la totalidad de la diversidad, unida en 6 colores básicos: Rojo, Naranja, Amarillo, Verde, Azul y Morado.
En de nuestra sociedad actual, la bandera del arco iris ha tomado mayor relevancia a raíz del movimiento social de los hippies en la década de los 60's, cuando a través del mismo se representaba la armonía, la paz, y el amor, en unión con símbolos como flores, estrellas, y animales.
Mas recientemente, el arco iris se ha utilizado como símbolo de la diversidad sexual, que en si, también representa la síntesis de la cosmogonía o cosmovisión.
En las caminatas, la bandera del arco ris ha sido utilizada con el fin de representar la cosmovisión de culturas. Es la convergencia de pensamientos en uno solo que llamamos amor incondicional. La cultura de los nuevos Olmecas, utiliza el arco iris es nuestra representación, ya que en los nuevos Olmecas se sintetiza toda cultura y toda línea de pensamiento filosófico y espiritual.
La bandera del arco iris es, pues, un símbolo de unión, convergencia, diversidad, síntesis, cosmovisión, cosmogonía, universalidad, totalidad y completo equilibrio natural.
Y para terminar algunos apuntes curiosos sobre la simbología de los arco iris, algo un poco más útil ¿de acuerdo?
- El arco iris es a menudo el símbolo del puente entre el cielo y la tierra. Expresa siempre y en todo lugar unión, relación e intercambio entre ambos.
- En el Tíbet, el arco iris no es el puente mismo, sino el alma de los soberanos que se eleva hacia el cielo, lo cual nos remite de nuevo indirectamente a la noción de Pontifex, el constructor del puente.
- Existe un lazo etimológico y simbólico entre el arco iris y el cielo, cuyo nombre bretón, kanevedenn, deriva del prototipo celta antiguo, Kambonemos, curva celeste.
- El término de arco iris procede de Grecia, donde el puente se asimila a Iris, la mensajera rápida de los dioses. Simboliza también en consecuencia de forma general las relaciones entre los dioses y los hombres.
- Las leyendas chinas relatan la metamorfosis de un Inmortal en arco iris enrollado como una serpiente.
- Y si el arco iris es generalmente anunciador de felices acontecimientos, ligados a la renovación cíclica puede preludiar asimismo desórdenes en la armonía del universo: ‘Cuando un Estado está en peligro de perecer, escribe Huai Nan-tsé, el aspecto del cielo cambia… un arco iris se muestra…’
- Entre los montañeses del Vietnam del Sur, las relaciones tierra-cielo por mediación del arco iris entrañan un aspecto nefasto, en relación con la enfermedad y con la muerte. El arco iris Börlang-Kang es de origen siniestro; señalarlo con el dedo puede provocar la lepra.
- Los siete colores del Arco se asimilan a los siete cielos en la India y Mesopotamia.
- Y sin embargo Chevalier y Gheerbrant dicen que en China el Arco no tiene más de cinco colores, pero su unión es la del yin y del yang, signo de la armonía del universo y de su fecundidad.
- Según el budismo tibetano nubes y arco iris simbolizan el Sambog-ha-Kaya (cuerpos de arrobamiento espiritual) y su resolución en lluvia el Nirmana-Kaya (cuerpo de transformación).
- El arco iris es también símbolo ascensional. Las cintas utilizadas por los chamanes buriatos llevan el nombre de arco iris, y ’simbolizan en general la ascensión del chamán al cielo’.
- Los pigmeos del África central creen que Dios les muestra su deseo de entrar en relación con ellos por el arco iris. En seguida que aparece el arco iris toman sus arcos, los dirigen hacia él y salmodian: Tú has abatido y humillado, vencedor en la lucha, el trueno que rugía, etc. La letanía se termina con el ruego dirigido al arco iris, de intervenir acerca del Ser supremo celestial para que no truene más, ni se irrite más contra ellos y deje de matarlos.
- Entre los fueguinos llega a ser el hermano del sol.
- Entre los dogon, se considera como el camino que permite al Morueco celeste, que fecunda al sol y orina las lluvias, descender sobre la tierra. El camaleón que lleva sus colores le está emparentado. El arco iris tiene según los dogón cuatro colores: el negro, el rojo, el amarillo y el verde; son el rastro dejado por las pezuñas del Morueco celeste cuando corre.
- Para ciertos pueblos del África occidental es una manifestación del dios dan, que representa la circulación de la vida en el universo. Cerca el mundo para integrar sus diversas partes y tiene por símbolo una serpiente que se muerde la cola ( Ouroboros). - Es maléfico para los andamaneses: es el tam-tam del Espíritu de la Selva; su aparición anuncia la enfermedad y la muerte.
- Para los chibcha de Colombia era una divinidad protectora de las mujeres en cinta.
- Para los incas es la corona de plumas de Illapa, Dios del Trueno y de las Lluvias. A Illapa se lo consideraba cruel e intratable y por esa razón los antiguos peruanos no osaban mirar el arco iris, y se tapaban la boca con la mano si lo apercibían. Su nombre se da a la escalera que permite el acceso interior de los templos subterráneos de los indios pueblo y por tanto simbólicamente el acceso al dominio de las fuerzas tectónicas.
- Nefasto igual entre los incas, el arco iris es una serpiente celeste. Recogida por los hombres cuando no era más que un gusanillo, a fuerza de comer tomó proporciones gigantescas. Los hombres se vieron obligados a matarla porque exigía corazones humanos para su alimentación. Las aves se bañaron en su sangre y su plumaje se tiñó de los vivos colores del arco iris.
- En Asia central una concepción bastante corriente estima que el arco iris aspira o bebe el agua de los ríos y los lagos. Los yakuto creen que incluso puede llevarse hombres de la tierra.
- En el Cáucaso se exhorta a los niños a vigilar que el arco iris no se los lleve a las nubes.
- Frecuentemente reproducido en la tradición cristiana, como signo de aplacamiento de la ira divina, de conclusión de una nueva alianza, de un nuevo comienzo de la vida y como de una nueva creación protegida por la benevolencia divina.
De esta manera, si un día te preguntan: ¿Porque usan la bandera del arco iris en las caminatas? Tendrás razones fuertes, suficientes y sabias, para responderles acertadamente y sobre todo con un gran orgullo de portar un arco iris.
Y para ti...¿qué es un arco iris?
IN LAKECH

jueves, 9 de junio de 2011

ANTONIO VELASCO PIÑA


SEMBLANZA DE ANTONIO VELASCO PIÑA
Antonio Velasco Piña nace un 8 de septiembre de 1935 en Buenavista de Cuéllar, estado de Guerrero, México.
Estudió la carrera de Leyes en la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional Autónoma de México, formando parte de la “Generación 1954”, Fundadora de la Ciudad Universitaria.
Se ha dedicado de tiempo completo a la investigación y a la docencia de cuestiones de carácter histórico y fiscal. Ha sido socio fundador y Director General del Instituto Mexicano de Estudios Fiscales y maestro fundador de la carrera de Ciencias Políticas y Sociales en la Universidad Iberoamericana.
Desde octubre de 2009 el Lic. Antonio Velasco Piña colabora como Subdirector de Cultura en la Delegación Coyoacán al lado de Laura Esquivel, mujer de profunda espiritualidad que se ha dedicado a develar en sus obras literarias lo Sagrado Femenino para todos nosotros.
Las investigaciones de Antonio Velasco Piña en materia de historia han quedado plasmadas en numerosas obras de índole histórica-biográfica.
En su libro “Tlacaélel. El Azteca entre los Aztecas”, se rescata una figura de excepcionales dimensiones. Tlacaélel, el auténtico forjador del Imperio Azteca, el personaje que supo infundir en los tenochcas una vocación de grandeza y un sentido de responsabilidad cósmica. Esta obra es ya considerada como un clásico por quienes se interesan en la historia prehispánica de México.
En su libro “Regina, 2 de octubre no se olvida”, el Licenciado Velasco Piña nos proporciona una visión diferente sobre el Movimiento del 68. A su juicio los acontecimientos que en ese año sacudieron al mundo entero tenían una motivación de carácter espiritual y no simplemente política. Esta obra ha sido ya traducida a varios idiomas, incluyendo el japonés. El relato contenido en este libro fue representado en el teatro a través de la obra “Regina. Un musical para una nación que despierta”.
En sus obras “La Guerra Sagrada” y “Amor y Destino en Palacio Nacional” , resultado de varios años de indagaciones efectuadas en diversos archivos históricos, Velasco Piña resuelve varias incógnitas sobre la Guerra de Independencia y sobre importantes acontecimientos ocurridos en el Palacio Nacional.
Sus libros “Los Siete Rayos” y “El Círculo Negro” abordan temas de sucesos importantes en la vida nacional de México siempre con la tónica de mostrar los motivos sagrados de estos hechos históricos.
En “Historia de un musical mágico” narra las experiencias vividas durante la puesta en escena del musical “Regina. Un musical para una nación que despierta”, presentada en la Ciudad de México en marzo de 2003.
En “Cartas y poemas de un Guerrero y un Cardenal” Antonio Velasco Piña nos da a conocer las cartas que tanto Vicente Suárez -Guerrero Sagrado, quien encarna el Rayo
del Amor del espíritu de ME XHIC CO- envía a su amada Ana María González Vidaurri, como las del Cardenal Decio Azzolini a la Reina Cristina de Suecia.
En su último libro “San Judas Tadeo. Apóstol de las causas perdidas”, Velasco Piña nos regala una visión renovada de esta figura histórica a la que está despertando la consciencia de los mexicanos.
Además de los libros ya citados en la obra de Velasco Piña podemos encontrar los siguientes títulos: “La Herencia Olmeca”, “Cartas a Elisabeth”, “Espejo del Viento”, “El despertar de Teotihuacan”, “El retorno de lo Sagrado”, “Dos Guerreros Olmecas” y “Hombres que quieren ser”.

miércoles, 8 de junio de 2011

Visita a Cd. Juárez de Don Antonio Velasco Piña.


Viernes 17 de Junio
12:00 hrs. Conferencia
"EL retorno a lo sagrado: Introducción a una antigua y moderna visión de la historia"
Macro Aula 2
UACJ - IIT, Ave. del Charro y Henry Dunant

Sabado 18 de Junio
10:00 a.m.
Ceremonia Ritual. Jardín Interno de aulas. Parque Central.
(vestir de blanco)
Conferencia "La guerra sagrada"
Salón de usos múltiples, Parque Central.

6:00 p.m.
Conferencia "Regina, 2 de octubre no se olvida"
Salón de usos múltiples, Parque Central.

Domingo 19 de Junio.
8:00 a.m.
Caminata Ritual, Solsticio de Verano.
Parque Borunda.
(vestir de blanco, llevar instrumento sagrado)

DONATIVO: $100 pesos por las tres conferencias.
Informes: despierta_2010@live.com
Celular: (656)320-9286